戴源：除了把《祭侄文稿》做成酱油碟这些事儿我也忍不了

2026-08-01 12:01:20

　　这几天，台北故宫博物院将有“天下第二行书”之称的颜真卿《祭侄文稿》出借日本东京国立博物馆的事件在国内引发强烈争议。网友把批评的矛头直指“台北故宫”，指责他们对国宝、尤其是这种极其脆弱的纸质文物的轻率做法。也有网友从另一个角度评论：

　　然而每当大家讨论“保护中华文物”“不PG电子官方平台入口要让文物外流”这样的话题时，总会出现一些“逆向谴责”的声音，而且颇有市场。总结起来就是——历史上我们中国人自己毁坏了太多自己的好东西，而国外的博物馆更专业、更“识货”、能更好地保存和修复文物，所以还不如把国宝都放在国外的博物馆里，省得咱们自己糟蹋祖宗的好东西——更有甚者面对文物走私、文物盗窃的新闻都有人发表这样的言论。

　　正当国内文博专家向读者解释“东京国立博物馆有着丰富的古代书画收藏与保护经验，他们的古书画保护与展陈在全球博物馆中也是前列的，通过现场图片可以看得出这次东京对这一书法名迹的保护极其重视”，试图缓解国内舆论的情绪时，日本方面展览的一个“文创”小插曲再一次让中国的大众心里感到不舒服：

　　在这样一幅凝聚了作者国仇家恨的极端悲愤和中华文明一段刻骨铭心的悲壮历史的书稿作品中，东京国立博物馆截取了“爱”，和“心”两个字做成了酱油碟。同时还把《祭侄文稿》印刷在小零食的包装盒上，那些点心上同样也印着祭文上摘出来的字。只要花一千多日元，折合人民币7、80块钱就可以把这些“可爱小物”带回家。

　　平心而论，根据文物的外形开发文创商品也是如今各大博物馆的通行做法。但是这些“限定版”酱油碟和小点心至少向我们传达了一个信息，那就是对于外国人来讲，他们欣赏这件国宝级文物，觉得它珍贵，一是因为它“漂亮”，二是因为它“稀少”，至于这篇满是涂改痕迹的手稿内容是什么，他们并不关心。

　　因为“漂亮”，他们选择用这些看上去高大上的汉字来装饰纸盒和点心；因为“稀少”，日本展方会以“即使颜真卿复活也写不出的真迹”“超越王羲之”这样的卖点作宣传。而如同网友@苏耷水在微博长文里写的“《祭侄文稿》是我们能看到的最鲜活的大唐遗迹，没有之一。那是一个活生生的人，一个老英雄，一代书法宗师，在那样一个空前的盛世崩塌的时刻，把半生的泪留在了那张破纸上”，文物所承载的可以让一个普通中国人见之落泪的感怀，绝大多数国外的文物爱好者是无法体会的。

　　中国人看本国的文物，是带有很强烈的“朝圣”心态的，因为这些历史遗迹是中国人几千年绵延不绝文化信仰的外在的、具象化载体和寄托。然而，一个长期被国内媒体和大众回避和无视的现实是，国外的专业人士和那些声名显赫的专业机构、博物馆，对待他们手中的中国文物，态度在我们看来是相当地“随意”甚至“轻慢”的。

　　2015年，为配合纽约年度时尚盛事Met Gala和亚洲艺术部成立100周年，在负有盛名的纽约大都会博物馆举办了一场名为“中国·镜花水月”的时装艺术展，还邀请了王家卫、张艺谋、巩俐、章子怡、吴亦凡等名人出席。

　　正当国内媒体都在宣传这场特展如何“星光璀璨”，“中国元素”如何闪耀时尚界，细心的国人发现，这场展览的展厅居然是大都会博物馆亚洲部的陈列厅——展厅内陈列的中国文物全部成为了这次时尚活动的背景和道具。在陈列早期中国佛教艺术的赛克勒展厅，那些出现在我们历史课本里的著名文物：龙门石窟浮雕《北魏孝文帝礼佛图》、元代壁画《药师佛佛会图》都成了闪光灯下众多名流佳丽的“背景板”，连同展厅内那些碎瓷片拼起来的时装裙、一群喇嘛照片后面的龙袍、毛泽东的后现代波普画像一同构成了西方人眼中神秘的“东方元素”。